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当一个无法被主体信服为绝对本质的行动在主体自身之内发生时，这个行动的来源会成为对主体而言漠不关心的表象，主体对这样的表象在认知层面上保持着一种“旁观的意识”，而这种旁观的意识会将行动源头的真正精神实体分裂成两种绝对对立的力量，倘若在这个主体的内在有一个拥有绝对信服力的偶像之表象，那么这个表象会催化其中一种与之同质的力量的强度，致使它压倒与之对立的另一种力量，使精神原本想表达的内容以一种单一、简单、感性的形态出现，误导主体做出违反精神原本所制定之法则的判断。当这个主体是资产阶级时，主体内在的偶像是自由，这使他能够去反抗家庭之神与政府之神；当这个主体是无产阶级时，主体内在的偶像是良心，这使他能从同情中缓解长期机械劳动中积累的孤独与怨气。 良心是无产者独有的共识，这种共识来源于劳作行为中的与自然产生的辩证关系：一个人为了伦理世界的生活而去耕耘没有伦理的自然世界，在劳动中，自然被伦理改造成可供养伦理世界的样子，人也会从自然中诸多的无自我观念之客体中找到自身道德与自然神圣生活的同一性，因此他们会认为，被改造的草地、被开垦的土地、木制的房子、被猎杀的野鹿，自己都是受之有..全文更精彩会员区
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