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反思了一下当时在电影与政治课上拿《一代宗师》当“现代化”主题是不是不如《罗曼蒂克消亡史》要好。最后还是觉得选一代宗师没问题，而且对后者的评价进一步降低了。在罗中，现代化是一个外部事件，一切事件都因浅野而起，现代化是浅野这块石头溅起的涟漪，而浅野本身除了“虚实”和“残暴”两个属性之外没有做进一步刻画。这句话值得解释：既不是说这两层属性不值得刻画更不是说浅野刻画得不到位，这里有一个更大的视角问题——姑且把这个视角称之为“观察现代性的私视角”，它很像所谓小农事件但不完全一样，概括而言是，中国人更喜欢从私人空间（阿伦特意义上的）与公共空间的碰撞与变迁的角度理解现代性，在电影领域李安和杨德昌是其中典型，娄烨和墨镜是不那么明显形态。程耳不自觉地流露了这个视角，但这种不自觉导致他既没法延续也没法超越这个视角。在罗的世界里，社会是以拓展的玛菲雅家族这种现代化程度最低的形式组织起来的，这个帮派社会是意义世界的边界，在此之外的世界如丛林般只有粗暴的法则，浅野是这个丛林派来的奸细，他明面上把一切生活意义建立在这个城堡里，私底下却喊着最空洞的口号，这个人物不够深刻（但足够特别）原因之一就是一个他没有回答、却在..全文更精彩会员区
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