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查理·考夫曼在这个年代的剧作很难不联想到其受到朱迪斯·巴特勒的协同表演理论的影响。翻了下外网居然也几乎没有从这个视角分析的。黑格尔认为欲望总是一种对承认的欲求，Craig借木偶表演操纵Malkovich的意识收回承认达成欲望，激活自己的gender，而Lotte则是赋予承认来undo自我性别认同，两人之间权力运作借以Hole来实现，意识平面便成为极端-消解自我的规范场。若延伸性别是自我的一种规范性约束，那么自我成为一种制造——被不间断地开展的活动且时而不为自我所知/不由自我做主，它也并不因此就变成了一种自动/机械之物。相反它是处于限制性场景中的一种即兴实践，如同Craig的木偶隐喻。一个人并不是单独制造自我的，而总是与别人一起或是为了别人而制造，即使这样一个“别人”只是想象出来的，故最后两女主闯入Malkovich潜意识破坏并重建关系规范。而Craig的自我从一开始就是来自于自身之外，处在超越了他自身的社会性里。在这样的社会性里自我是不存在的，只能再度寄生小女孩窥探他人。于是我们在《东京！》卡拉克斯导演的第二个故事中看到，怪人男主语言退行后也进行身体政治的表达——象征系统建构社会规范，..全文更精彩会员区
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