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随着87伪续、鬼本之流喧腾于世，现在的大趋势是探轶门槛越来越低，只需“推测“或者创作情节，而不再需要审视探轶出来的“真结局“的文学水平了。无论各种所谓的“真结局“在文学水平上再滑稽拙劣俗套，思想高度再低，思想再封建再陈腐，艺术性上再没艺术性、再失败，也都不能排除“真结局”的可能。反而能够美其名曰这就是作者原意。哪怕人物形象被完全毁坏，也是因为“曹雪芹原意里的这个人物实际上就是这样”。就好比说发明“宝湘配”的现代论调。这些现代创作者完全不考虑宝黛之间的精神之恋的高度和唯一性，也不在意宝黛二人对爱情的忠贞。这才有可能幻想只要贾宝玉有朝一日无依无靠，贫困潦倒，就会心安理得接受其他女性成为自己的妻子，心安理得成为言行不一的伪君子，完全不顾什么你死了我做和尚之类的誓言。类似的还有，如今非常流行甚至已经成为主流观点的“黛玉因担忧在外流落的贾宝玉哭干眼泪病逝，贾宝玉回家后一听黛玉死了就马上续弦娶宝钗，后来抄家穷困，贾宝玉养不了家靠袭人夫妻接济，于是看破红尘悬崖撒手，抛弃宝钗出家了”。都是不约而同地将对爱情的忠贞视作无物，同时对婚姻视为儿戏，对被强行扔进封建婚姻制度的宝钗毫无同情，认为贾宝玉当初自愿接..全文更精彩会员区
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