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关于《阳晖楼》的显性情节与主题，东遇西大佬的《飞蛾扑火的命定之途》已经阐明的足够清楚动人，我也不便班门弄斧了。本文想要讨论的是与女性悲剧宿命主题并行的一股叙事暗流:人物符号的分裂与复生。《性别视角下宫尾登美子作品的电影改编研究》中称《阳晖楼》以家庭悲剧代替命运悲剧为叙述基础：“而影片的开头，伴随着演唱出现的是艺妓吕鹤演出的镜头，之后场景转到后台逗弄婴儿的胜造，定位出三人的关系。随后紧接着就是被追杀的三人，吕鹤被杀，留下胜造怀抱死去的爱人和婴儿在漫天大雪中。与小说以悲恋剧情的演出引出深陷青楼的房子的命运悲剧不同，影片将悲剧的源头上溯至了房子出生前同样为艺妓的母亲吕鹤以及父母的私奔，暗示了一种悲剧命运的家族遗传性，并且将这种遗传性的原因指向了与爱人私奔、又亲手将女儿送进艺妓馆的艺妓中介人胜造，由此奠定了影片以家庭悲剧代替命运悲剧的叙述基础。”显然这一论述很不妥当， 在显性情节的层面，桃若(本名房子) 的悲剧性并不仅仅来自于她继承了母亲吕鹤的艺伎职业，作为另一主角的珠子更是毫不具备“悲剧命运的家族遗传性”,这种遗传性更适合作为两个重复的结构间的纽结来理解。影片中女性/艺伎的悲剧放置在性别/时..全文更精彩
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