内容预览
一、丁若铨究竟是怎样的？他因“辛酉邪狱”一案，被认定为邪学（也就是天主教）传播者，流放至黑山岛。他是异端，却也是两班，有自己的文人风骨。他不喜的是性理学（也就是程朱理学）僵化后的教条，却也并非要摧毁之。他推崇西学，但也并非是一味西化。在他的内心中，他想要通过实践西学，来实现社会的改变，从而促使理学在回到更纯粹而普适的状态。正如他说的“我所希望的是没有两班，没有平民，没有嫡子，没有庶子，没有主人，没有奴婢，也不需要王的。”这样朴素的民主思想，我在黄宗羲、王夫之的论著中见过，可惜他们没有被影像化。也正如他在电影结尾那句经典的：如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也。这不光是对昌大的一种安慰，对自己人生观的一种诠释，更是他对传统之于社会的理解。社会文明的根基就是传统，那是一个民族、一个国家的精神内核，这是不可撼动的。就像最后一幕中辽阔的海面只有黑山遥遥可见，那是最传统的淳朴与美好。二、入世之道这部电影给出了非常多人生之路的不同抉择，丁若镛的《牧民心书》与丁若铨的《兹山鱼谱》事实上就代表着最大的一组矛盾。其实答案很简单，两者没有对与错，只是看在实践过程中是否真正做到了“大学之道在明明德，在亲民，在..全文更精彩会员区
对不起，会员才可查看!
请返回首页注册登陆后查看！