《精疲力尽》爱欲、死亡与自由的存在主义丨戈达尔《精疲力尽》

《精疲力尽》爱欲、死亡与自由的存在主义丨戈达尔《精疲力尽》

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原文载于公众号“影记Venus”,作者:寅马萧萧北京时间2024年7月27日,万众瞩目的巴黎奥运会开幕式启动。开幕式对特吕弗《祖与占》、戈达尔《法外之徒》、贝托鲁奇《戏梦巴黎》等电影的致敬,再度引起了人们对于法国“新浪潮”电影的关注。作为法国“新浪潮”导演的中流砥柱,让-吕克·戈达尔的电影以对传统的肆意打破著称,而他的《精疲力尽》是一部风格典型的经典之作。那么,如何于新浪潮视阈下考察这部电影,如何阐释影片中的存在主义,如何去理解戈达尔的风格?本文将从背景、台词、人物、技术等方面进入《精疲力尽》这部新浪潮影片。1.新浪潮:青年人的电影浪潮法国“新浪潮”电影随着时代应运而生。它的出现与二战后人民普遍的颓靡心态、资本主义重建的经济状况和微妙的国际关系紧密相关。二战前的时代感受尚且停留在19世纪的善恶分明当中:纳粹是邪恶的,而民主则是正确的;工人们有权享受每周40小时工作制和每年一个月的带薪假期,是正义的好事,也是人民的目标,而对那些异见分子进行肃清和抓捕,则是反对开明、反对普及教育的邪恶的坏事。可到了二战之后,尤其是冷战时期,人们已经很难有一种截然分明的善恶区分。不同的国家都声称自己是正确的..全文更精彩

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